［经］
十有五年春，王正月，吴子夷末卒。
二月癸酉，有事于武宫。籥入，叔弓卒，去乐卒事。
夏，蔡朝吴出奔郑。
六月丁巳朔，日有食之。
秋，晋荀吴帅师伐鲜虞。
冬，公如晋。
［传］
十五年春，将禘于武公，戒百官。梓慎曰：“禘之日，其有咎乎！吾见赤黑之祲，非祭祥也，丧氛也。其在莅事乎？”二月癸酉，禘，叔弓莅事，籥入而卒，去乐，卒事，礼也。
楚费无极害朝吴之在蔡也，欲去之，乃谓之曰：“王唯信子，故处子于蔡。子亦长矣，而在下位，辱，必求之，吾助子请。”又谓其上之人曰：“王唯信吴，故处诸蔡，二三子莫之如也，而在其上，不亦难乎？弗图，必及于难。”夏，蔡人逐朝吴，朝吴出奔郑。王怒，曰：“余唯信吴，故置诸蔡。且微吴，吾不及此。女何故去之？”无极对曰：“臣岂不欲吴？然而前知其为人之异也。吴在蔡，蔡必速飞。去吴，所以翦其翼也。”
六月乙丑，王大子寿卒。秋八月戊寅，王穆后崩。
晋荀吴帅师伐鲜虞，围鼓。鼓人或请以城叛，穆子弗许。左右曰：“师徒不勤，而可以获城，何故不为？”穆子曰：“吾闻诸叔向曰：‘好恶不愆，民知所适，事无不济。’或以吾城叛，吾所甚恶也。人以城来，吾独何好焉？赏所甚恶，若所好何？若其弗赏，是失信也，何以庇民？力能则进，否则退，量力而行。吾不可以欲城而迩奸，所丧滋多。”使鼓人杀叛人而缮守备。围鼓三月，鼓人或请降，使其民见，曰：“犹有食色，姑修而城。”军吏曰：“获城而弗取，勤民而顿兵，何以事君？”穆子曰：“吾以事君也。获一邑而教民怠，将焉用邑？邑以贾怠，不如完旧。贾怠无卒，弃旧不祥。鼓人能事其君，我亦能事吾君。率义不爽，好恶不愆，城可获而民知义所，有死命而无二心，不亦可乎！”鼓人告食竭力尽，而后取之。克鼓而反，不戮一人，以鼓子鸢鞮归。
冬，公如晋，平丘之会故也。
十二月，晋荀跞如周，葬穆后，籍谈为介。既葬，除丧，以文伯宴，樽以鲁壶。王曰：“伯氏，诸侯皆有以镇抚王室，晋独无有，何也？”文伯揖籍谈，对曰：“诸侯之封也，皆受明器于王室，以镇抚其社稷，故能荐彝器于王。晋居深山，戎狄之与邻，而远于王室。王灵不及，拜戎不暇，其何以献器？”王曰：“叔氏，而忘诸乎？叔父唐叔，成王之母弟也，其反无分乎？密须之鼓，与其大路，文所以大蒐也。阙巩之甲，武所以克商也。唐叔受之以处参虚，匡有戎狄。其后襄之二路，鏚钺、秬鬯，彤弓、虎贲，文公受之，以有南阳之田，抚征东夏，非分而何？夫有勋而不废，有绩而载，奉之以土田，抚之以彝器，旌之以车服，明之以文章，子孙不忘，所谓福也。福祚之不登，叔父焉在？且昔而高祖孙伯黡，司晋之典籍，以为大政，故曰籍氏。及辛有之二子董之晋，于是乎有董史。女，司典之后也，何故忘之？”籍谈不能对。宾出，王曰：“籍父其无后乎！数典而忘其祖。”
籍谈归，以告叔向。叔向曰：“王其不终乎！吾闻之，所乐必卒焉。今王乐忧，若卒以忧，不可谓终。王一岁而有三年之丧二焉，于是乎以丧宾宴，又求彝器，乐忧甚矣，且非礼也。彝器之来，嘉功之由，非由丧也。三年之丧，虽贵遂服，礼也。王虽弗遂，宴乐以早，亦非礼也。礼，王之大经也。一动而失二礼，无大经矣。言以考典，典以志经，忘经而多言举典，将焉用之？”
［经］十五年春，周历正月，吴王夷末去世。二月癸酉，在武宫举行祭祀。舞籥的队伍进来，叔弓去世，撤除音乐，将祭祀举行完毕。夏，蔡朝吴出逃到郑国。六月丁巳朔，发生日食。秋，晋荀吴率领军队攻打鲜虞。冬，昭公去晋国。［传］十五年春，准备对武公进行禘祭，先告诫百官。梓慎说：“禘祭的日子，恐怕会发生灾祸吧！我看见…
十有五年：公元前527年。武宫：武公之庙。武公为伯禽玄孙，名敖。籥：一种管乐器，长而六孔，文舞时所执。朝吴：见昭公十三年传注。禘：春天举行的例行祭祀。戒：告诫。祲：妖恶之气。莅事：此指主祭官。费无极：一作费无忌，楚大夫。前知：早知。王：周景王。穆后：太子寿之母。鼓：国名，姬姓，白狄之别种，时属鲜虞，地…
［经］
十有五年春〔1〕，王正月，吴子夷末卒。
二月癸酉，有事于武宫〔2〕。籥入〔3〕，叔弓卒，去乐卒事。
夏，蔡朝吴出奔郑〔4〕。
六月丁巳朔，日有食之。
秋，晋荀吴帅师伐鲜虞。
冬，公如晋。
［传］
十五年春，将禘于武公〔1〕，戒百官〔2〕。梓慎曰：“禘之日，其有咎乎！吾见赤黑之祲〔3〕，非祭祥也，丧氛也。其在莅事乎〔4〕？”二月癸酉，禘，叔弓莅事，籥入而卒，去乐，卒事，礼也。
楚费无极害朝吴之在蔡也〔1〕，欲去之，乃谓之曰：“王唯信子，故处子于蔡。子亦长矣，而在下位，辱，必求之，吾助子请。”又谓其上之人曰：“王唯信吴，故处诸蔡，二三子莫之如也，而在其上，不亦难乎？弗图，必及于难。”夏，蔡人逐朝吴，朝吴出奔郑。王怒，曰：“余唯信吴，故置诸蔡。且微吴，吾不及此。女何故去之？”无极对曰：“臣岂不欲吴？然而前知其为人之异也〔2〕。吴在蔡，蔡必速飞。去吴，所以翦其翼也。”
六月乙丑，王大子寿卒〔1〕。秋八月戊寅，王穆后崩〔2〕。
晋荀吴帅师伐鲜虞，围鼓〔3〕。鼓人或请以城叛，穆子弗许〔4〕。左右曰：“师徒不勤，而可以获城，何故不为？”穆子曰：“吾闻诸叔向曰：‘好恶不愆〔5〕，民知所适，事无不济。’或以吾城叛，吾所甚恶也。人以城来，吾独何好焉？赏所甚恶，若所好何？若其弗赏，是失信也，何以庇民？力能则进，否则退，量力而行。吾不可以欲城而迩奸，所丧滋多。”使鼓人杀叛人而缮守备。围鼓三月，鼓人或请降，使其民见，曰：“犹有食色，姑修而城。”军吏曰：“获城而弗取，勤民而顿兵〔6〕，何以事君？”穆子曰：“吾以事君也。获一邑而教民怠，将焉用邑？邑以贾怠，不如完旧。贾怠无卒〔7〕，弃旧不祥。鼓人能事其君，我亦能事吾君。率义不爽〔8〕，好恶不愆，城可获而民知义所，有死命而无二心，不亦可乎！”鼓人告食竭力尽，而后取之。克鼓而反，不戮一人，以鼓子鸢鞮归〔9〕。
冬，公如晋，平丘之会故也。
十二月，晋荀跞如周，葬穆后，籍谈为介。既葬，除丧〔1〕，以文伯宴〔2〕，樽以鲁壶。王曰：“伯氏，诸侯皆有以镇抚王室，晋独无有，何也？”文伯揖籍谈，对曰：“诸侯之封也，皆受明器于王室〔3〕，以镇抚其社稷，故能荐彝器于王〔4〕。晋居深山，戎狄之与邻，而远于王室。王灵不及〔5〕，拜戎不暇〔6〕，其何以献器？”王曰：“叔氏，而忘诸乎？叔父唐叔，成王之母弟也，其反无分乎〔7〕？密须之鼓〔8〕，与其大路，文所以大蒐也。阙巩之甲〔9〕，武所以克商也。唐叔受之以处参虚〔10〕，匡有戎狄。其后襄之二路〔11〕，鏚钺、秬鬯〔12〕，彤弓、虎贲，文公受之，以有南阳之田，抚征东夏，非分而何？夫有勋而不废，有绩而载，奉之以土田，抚之以彝器，旌之以车服，明之以文章〔13〕，子孙不忘，所谓福也。福祚之不登，叔父焉在？且昔而高祖孙伯黡〔14〕，司晋之典籍，以为大政，故曰籍氏。及辛有之二子董之晋〔15〕，于是乎有董史。女，司典之后也，何故忘之？”籍谈不能对。宾出，王曰：“籍父其无后乎〔16〕！数典而忘其祖。”
籍谈归，以告叔向。叔向曰：“王其不终乎！吾闻之，所乐必卒焉。今王乐忧，若卒以忧，不可谓终。王一岁而有三年之丧二焉，于是乎以丧宾宴，又求彝器，乐忧甚矣，且非礼也。彝器之来，嘉功之由，非由丧也。三年之丧，虽贵遂服〔1〕，礼也。王虽弗遂，宴乐以早〔2〕，亦非礼也。礼，王之大经也。一动而失二礼，无大经矣。言以考典〔3〕，典以志经，忘经而多言举典，将焉用之？”
〔1〕 十有五年：公元前527年。
〔2〕 武宫：武公之庙。武公为伯禽玄孙，名敖。
〔3〕 籥：一种管乐器，长而六孔，文舞时所执。
〔4〕 朝吴：见昭公十三年传注。
〔1〕 禘：春天举行的例行祭祀。
〔2〕 戒：告诫。
〔3〕 祲：妖恶之气。
〔4〕 莅事：此指主祭官。
〔1〕 费无极：一作费无忌，楚大夫。
〔2〕 前知：早知。
〔1〕 王：周景王。
〔2〕 穆后：太子寿之母。
〔3〕 鼓：国名，姬姓，白狄之别种，时属鲜虞，地在今河北晋县。
〔4〕 穆子：荀吴。
〔5〕 愆：过分。
〔6〕 顿兵：使军队滞留。
〔7〕 无卒：没有好结果。
〔8〕 率：遵循。
〔9〕 鸢鞮：鼓君名。
〔1〕 除丧：除安葬前的丧服，换上守丧期的丧服。即除麻服葛等。
文伯：即荀跞
〔2〕 以：与
〔3〕 明器：天子分封诸侯时所赐宝器。
〔4〕 彝器：祭祀、饮宴时用的器具。
〔5〕 灵：福。
〔6〕 拜戎：与戎人周旋。
〔7〕 其：岂。
〔8〕 密须：即密国，姞姓，地在今甘肃灵台县。周文王伐密须，得其鼓与大路，因此田猎检阅军队。
〔9〕 阙巩：国名，周武王灭之。
〔10〕 参虚：为晋国分野。
〔11〕 襄之二路：周襄王赐晋文公大路、戎路。
秬鬯：黑黍香酒
〔12〕 鏚钺：斧与金钺
〔13〕 文章：色采装饰的器物，如车服旗帜之类。
〔14〕 高祖：远祖。
二子：次子
〔15〕 辛有：平王时人
〔16〕 籍父：即籍谈。
〔1〕 遂：终。遂服，如礼服完三年丧。
〔2〕 以：同“已”。
典：指典故
〔3〕 考：成