［经］
七年春，王正月，暨齐平。
三月，公如楚。叔孙婼如齐莅盟。
夏四月甲辰朔，日有食之。
秋八月戊辰，卫侯恶卒。
九月，公至自楚。
冬十有一月癸未，季孙宿卒。
十有二月癸亥，葬卫襄公。
［传］
七年春，王正月，暨齐平，齐求之也。癸巳，齐侯次于虢。燕人行成，曰：“敝邑知罪，敢不听命？先君之敝器，请以谢罪。”公孙晳曰：“受服而退，俟衅而动，可也。”二月戊午，盟于濡上。燕人归燕姬，赂以瑶瓮、玉椟、斝耳，不克而还。
楚子之为令尹也，为王旌以田。芋尹无宇断之，曰：“一国两君，其谁堪之？”及即位，为章华之宫，纳亡人以实之。无宇之阍入焉。无宇执之，有司弗与，曰：“执人于王宫，其罪大矣。”执而谒诸王。王将饮酒，无宇辞曰：“天子经略，诸侯正封，古之制也。封略之内，何非君土。食土之毛，谁非君臣。故《诗》曰：‘普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。’天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台，马有圉，牛有牧，以待百事。今有司曰：‘女胡执人于王宫？’将焉执之？周文王之法曰‘有亡，荒阅’，所以得天下也。吾先君文王，作仆区之法，曰盗所隐器，与盗同罪，所以封汝也。若从有司，是无所执逃臣也。逃而舍之，是无陪台也。王事无乃阙乎？昔武王数纣之罪，以告诸侯曰，纣为天下逋逃主，萃渊薮，故夫致死焉。君王始求诸侯而则纣，无乃不可乎？若以二文之法取之，盗有所在矣。”王曰：“取而臣以往，盗有宠，未可得也。”遂赦之。
楚子成章华之台，愿与诸侯落之。大宰薳启彊曰：“臣能得鲁侯。”薳启彊来召公，辞曰：“昔先君成公，命我先大夫婴齐曰：‘吾不忘先君之好，将使衡父照临楚国，镇抚其社稷，以辑宁尔民。’婴齐受命于蜀，奉承以来，弗敢失陨，而致诸宗祧。日我先君共王，引领北望，日月以冀。传序相授，于今四王矣。嘉惠未至，唯襄公之辱临我丧。孤与其二三臣，悼心失图，社稷之不皇，况能怀思君德！今君若步玉趾，辱见寡君，宠灵楚国，以信蜀之役，致君之嘉惠，是寡君既受贶矣，何蜀之敢望？其先君鬼神，实嘉赖之，岂唯寡君？君若不来，使臣请问行期，寡君将承质币而见于蜀，以请先君之贶。”
公将往，梦襄公祖。梓慎曰：“君不果行。襄公之适楚也，梦周公祖而行。今襄公实祖，君其不行。”子服惠伯曰：“行。先君未尝适楚，故周公祖以道之。襄公适楚矣，而祖以道君。不行，何之？”
三月，公如楚，郑伯劳于师之梁。孟僖子为介，不能相仪。及楚，不能答郊劳。
夏四月甲辰朔，日有食之。晋侯问于士文伯曰：“谁将当日食？”对曰：“鲁、卫恶之，卫大鲁小。”公曰：“何故？”对曰：“去卫地，如鲁地，于是有灾，鲁实受之。其大咎，其卫君乎，鲁将上卿。”公曰：“《诗》所谓‘彼日而食，于何不臧’者，何也？”对曰：“不善政之谓也。国无政，不用善，则自取谪于日月之灾。故政不可不慎也。务三而已，一曰择人，二曰因民，三曰从时。”
晋人来治杞田，季孙将以成与之。谢息为孟孙守，不可。曰：“人有言曰，虽有挈瓶之知，守不假器，礼也。夫子从君，而守臣丧邑，虽吾子亦有猜焉。”季孙曰：“君之在楚，于晋罪也。又不听晋，鲁罪重矣。晋师必至，吾无以待之，不如与之，间晋而取诸杞。吾与子桃，成反，谁敢有之，是得二成也。鲁无忧而孟孙益邑，子何病焉。”辞以无山，与之莱、柞，乃迁于桃。晋人为杞取成。
楚子享公于新台，使长鬣者相，好以大屈。既而悔之。薳启彊闻之，见公。公语之，拜贺。公曰：“何贺？”对曰：“齐与晋、越欲此久矣。寡君无适与也，而传诸君，君其备御三邻，慎守宝矣，敢不贺乎？”公惧，乃反之。
郑子产聘于晋。晋侯有疾，韩宣子逆客，私焉，曰：“寡君寝疾，于今三月矣，并走群望，有加而无瘳。今梦黄熊入于寝门，其何厉鬼也？”对曰：“以君之明，子为大政，其何厉之有？昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊，实为夏郊，三代祀之。晋为盟主，其或者未之祀也乎？”韩子祀夏郊。晋侯有间，赐子产莒之二方鼎。
子产为丰施归州田于韩宣子，曰：“日君以夫公孙段为能任其事，而赐之州田，今无禄早世，不获久享君德。其子弗敢有，不敢以闻于君，私致诸子。”宣子辞。子产曰：“古人有言曰：‘其父析薪，其子弗克负荷。’施将惧不能任其先人之禄，其况能任大国之赐？纵吾子为政而可，后之人若属有疆埸之言，敝邑获戾，而丰氏受其大讨。吾子取州，是免敝邑于戾，而建置丰氏也。敢以为请。”宣子受之，以告晋侯。晋侯以与宣子。宣子为初言，病有之，以易原县于乐大心。
郑人相惊以伯有，曰“伯有至矣”，则皆走，不知所往。铸刑书之岁二月，或梦伯有介而行，曰：“壬子，余将杀带也。明年壬寅，余又将杀段也。”及壬子，驷带卒。国人益惧。齐、燕平之月壬寅，公孙段卒。国人愈惧。其明月，子产立公孙洩及良止以抚之，乃止。子大叔问其故。子产曰：“鬼有所归，乃不为厉，吾为之归也。”大叔曰：“公孙洩何为？”子产曰：“说也，为身无义而图说，从政有所反之，以取媚也。不媚，不信。不信，民不从也。”
及子产适晋，赵景子问焉，曰：“伯有犹能为鬼乎？”子产曰：“能。人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂。用物精多，则魂魄强。是以有精爽，至于神明。匹夫匹妇强死，其魂魄犹能冯依于人，以为淫厉。况良霄，我先君穆公之胄，子良之孙，子耳之子，敝邑之卿，从政三世矣。郑虽无腆，抑谚曰蕞尔国，而三世执其政柄，其用物也弘矣，其取精也多矣。其族又大，所冯厚矣。而强死，能为鬼，不亦宜乎？”
子皮之族饮酒无度，故马师氏与子皮氏有恶。齐师还自燕之月，罕朔杀罕魋。罕朔奔晋。韩宣子问其位于子产。子产曰：“君之羁臣，苟得容以逃死，何位之敢择？卿违，从大夫之位，罪人以其罪降，古之制也。朔于敝邑，亚大夫也，其官，马师也。获戾而逃，唯执政所置之。得免其死，为惠大矣，又敢求位？”宣子为子产之敏也，使从嬖大夫。
秋八月，卫襄公卒。晋大夫言于范献子曰：“卫事晋为睦，晋不礼焉，庇其贼人而取其地，故诸侯贰。《诗》曰：‘䳭鸰在原，兄弟急难。’又曰：‘死丧之威，兄弟孔怀。’兄弟之不睦，于是乎不吊，况远人，谁敢归之？今又不礼于卫之嗣，卫必叛我，是绝诸侯也。”献子以告韩宣子。宣子说，使献子如卫吊，且反戚田。卫齐恶告丧于周，且请命。王使成简公如卫吊，且追命襄公曰：“叔父陟恪，在我先王之左右，以佐事上帝。余敢忘高圉、亚圉？”
九月，公至自楚。孟僖子病不能相礼，乃讲学之，苟能礼者从之。及其将死也，召其大夫，曰：“礼，人之干也。无礼，无以立。吾闻将有达者曰孔丘，圣人之后也，而灭于宋。其祖弗父何，以有宋而授厉公。及正考父佐戴、武、宣，三命兹益共。故其鼎铭云：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以糊余口。’其共也如是。臧孙纥有言曰：‘圣人有明德者，若不当世，其后必有达人。’今其将在孔丘乎？我若获没，必属说与何忌于夫子，使事之，而学礼焉，以定其位。”故孟懿子与南宫敬叔师事仲尼。仲尼曰：“能补过者，君子也。《诗》曰：‘君子是则是效。’孟僖子可则效已矣。”
单献公弃亲用羁。冬十月辛酉，襄、顷之族杀献公而立成公。
十一月，季武子卒。晋侯谓伯瑕曰：“吾所问日食，从之，可常乎？”对曰：“不可。六物不同，民心不壹，事序不类，官职不则，同始异终，胡可常也？《诗》曰：‘或燕燕居息，或憔悴事国。’其异终也如是。”公曰：“何谓六物？”对曰：“岁、时、日、月、星、辰是谓也。”公曰：“多语寡人辰，而莫同。何谓辰？”对曰：“日月之会是谓辰，故以配日。”
卫襄公夫人姜氏无子，嬖人婤姶生孟絷。孔成子梦康叔谓己：“立元，余使羁之孙圉与史苟相之。”史朝亦梦康叔谓己：“余将命而子苟与孔烝鉏之曾孙圉相元。”史朝见成子，告之梦，梦协。晋韩宣子为政，聘于诸侯之岁，婤姶生子，名之曰元。孟絷之足不良能行。孔成子以《周易》筮之，曰：“元尚享卫国，主其社稷。”遇《屯》。又曰：“余尚立絷，尚克嘉之。”遇《屯》之《比》。以示史朝。史朝曰：“元亨，又何疑焉？”成子曰：“非长之谓乎？”对曰：“康叔名之，可谓长矣。孟非人也，将不列于宗，不可谓长。且其繇曰‘利建侯’。嗣吉，何建？建非嗣也。二卦皆云，子其建之。康叔命之，二卦告之。筮袭于梦，武王所用也，弗从何为？弱足者居，侯主社稷，临祭祀，奉民人，事鬼神，从会朝，又焉得居？各以所利，不亦可乎？”故孔成子立灵公。十二月癸亥，葬卫襄公。
［经］七年春，周历正月，北燕与齐国讲和。三月，昭公去楚国。叔孙婼去齐国参加盟会。夏四月甲辰朔，发生日食。秋八月戊辰，卫襄公恶去世。九月，昭公从楚国回国。冬十一月癸未，季孙宿去世。十二月癸亥，安葬卫襄公。［传］七年春，王正月，北燕与齐国讲和，是出自齐国的提议。癸巳，齐景公住在虢地。燕国人前来讲和，说…
七年：公元前535年。暨齐平：《穀梁》以为是鲁与齐平，据《左传》是北燕与齐平。暨，及，与。齐求之：杜注：“齐伐燕，燕人赂之，反从齐平，如晏子言。”虢：燕邑，在今河北任丘市西北。濡上：濡水边。此指流经任丘的一段。玉椟：玉做的木匣斝耳：有耳的玉杯瑶瓮：玉做的瓮不克：没能纳简公。王旌：楚王所用的旌旗。断之：砍…
［经］
七年春〔1〕，王正月，暨齐平〔2〕。
三月，公如楚。叔孙婼如齐莅盟。
夏四月甲辰朔，日有食之。
秋八月戊辰，卫侯恶卒。
九月，公至自楚。
冬十有一月癸未，季孙宿卒。
十有二月癸亥，葬卫襄公。
［传］
七年春，王正月，暨齐平，齐求之也〔1〕。癸巳，齐侯次于虢〔2〕。燕人行成，曰：“敝邑知罪，敢不听命？先君之敝器，请以谢罪。”公孙晳曰：“受服而退，俟衅而动，可也。”二月戊午，盟于濡上〔3〕。燕人归燕姬，赂以瑶瓮、玉椟、斝耳〔4〕，不克而还〔5〕。
楚子之为令尹也，为王旌以田〔1〕。芋尹无宇断之〔2〕，曰：“一国两君，其谁堪之？”及即位，为章华之宫，纳亡人以实之。无宇之阍入焉。无宇执之，有司弗与，曰：“执人于王宫，其罪大矣。”执而谒诸王。王将饮酒，无宇辞曰〔3〕：“天子经略〔4〕，诸侯正封〔5〕，古之制也。封略之内，何非君土。食土之毛〔6〕，谁非君臣。故《诗》曰：‘普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣〔7〕。’天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台，马有圉，牛有牧，以待百事。今有司曰：‘女胡执人于王宫？’将焉执之？周文王之法曰‘有亡，荒阅〔8〕’，所以得天下也。吾先君文王，作仆区之法〔9〕，曰盗所隐器，与盗同罪，所以封汝也〔10〕。若从有司，是无所执逃臣也。逃而舍之，是无陪台也〔11〕。王事无乃阙乎？昔武王数纣之罪，以告诸侯曰，纣为天下逋逃主，萃渊薮〔12〕，故夫致死焉。君王始求诸侯而则纣，无乃不可乎？若以二文之法取之〔13〕，盗有所在矣〔14〕。”王曰：“取而臣以往，盗有宠〔15〕，未可得也。”遂赦之。
楚子成章华之台，愿与诸侯落之。大宰薳启彊曰：“臣能得鲁侯。”薳启彊来召公，辞曰：“昔先君成公，命我先大夫婴齐曰：‘吾不忘先君之好，将使衡父照临楚国，镇抚其社稷，以辑宁尔民〔1〕。’婴齐受命于蜀，奉承以来，弗敢失陨，而致诸宗祧。日我先君共王〔2〕，引领北望，日月以冀。传序相授，于今四王矣〔3〕。嘉惠未至，唯襄公之辱临我丧。孤与其二三臣，悼心失图〔4〕，社稷之不皇〔5〕，况能怀思君德！今君若步玉趾，辱见寡君，宠灵楚国〔6〕，以信蜀之役，致君之嘉惠，是寡君既受贶矣，何蜀之敢望〔7〕？其先君鬼神，实嘉赖之，岂唯寡君？君若不来，使臣请问行期〔8〕，寡君将承质币而见于蜀〔9〕，以请先君之贶。”
公将往，梦襄公祖〔1〕。梓慎曰：“君不果行。襄公之适楚也，梦周公祖而行。今襄公实祖，君其不行。”子服惠伯曰：“行。先君未尝适楚，故周公祖以道之。襄公适楚矣，而祖以道君。不行，何之？”
三月，公如楚，郑伯劳于师之梁〔2〕。孟僖子为介〔3〕，不能相仪。及楚，不能答郊劳。
夏四月甲辰朔，日有食之。晋侯问于士文伯曰：“谁将当日食〔1〕？”对曰：“鲁、卫恶之〔2〕，卫大鲁小。”公曰：“何故？”对曰：“去卫地，如鲁地〔3〕，于是有灾，鲁实受之〔4〕。其大咎，其卫君乎，鲁将上卿。”公曰：“《诗》所谓‘彼日而食，于何不臧’者〔5〕，何也？”对曰：“不善政之谓也。国无政，不用善，则自取谪于日月之灾。故政不可不慎也。务三而已，一曰择人，二曰因民，三曰从时。”
晋人来治杞田，季孙将以成与之〔1〕。谢息为孟孙守〔2〕，不可。曰：“人有言曰，虽有挈瓶之知〔3〕，守不假器，礼也。夫子从君，而守臣丧邑，虽吾子亦有猜焉。”季孙曰：“君之在楚，于晋罪也。又不听晋，鲁罪重矣。晋师必至，吾无以待之，不如与之，间晋而取诸杞。吾与子桃〔4〕，成反，谁敢有之，是得二成也。鲁无忧而孟孙益邑，子何病焉。”辞以无山，与之莱、柞〔5〕，乃迁于桃。晋人为杞取成。
楚子享公于新台〔1〕，使长鬣者相〔2〕，好以大屈〔3〕。既而悔之。薳启彊闻之，见公。公语之，拜贺。公曰：“何贺？”对曰：“齐与晋、越欲此久矣。寡君无适与也，而传诸君〔4〕，君其备御三邻，慎守宝矣，敢不贺乎？”公惧，乃反之。
郑子产聘于晋。晋侯有疾，韩宣子逆客，私焉，曰：“寡君寝疾，于今三月矣，并走群望〔1〕，有加而无瘳〔2〕。今梦黄熊入于寝门，其何厉鬼也？”对曰：“以君之明，子为大政〔3〕，其何厉之有？昔尧殛鲧于羽山〔4〕，其神化为黄熊，以入于羽渊〔5〕，实为夏郊〔6〕，三代祀之。晋为盟主，其或者未之祀也乎？”韩子祀夏郊。晋侯有间〔7〕，赐子产莒之二方鼎。
子产为丰施归州田于韩宣子〔1〕，曰：“日君以夫公孙段为能任其事，而赐之州田，今无禄早世，不获久享君德。其子弗敢有，不敢以闻于君，私致诸子。”宣子辞。子产曰：“古人有言曰：‘其父析薪〔2〕，其子弗克负荷。’施将惧不能任其先人之禄〔3〕，其况能任大国之赐？纵吾子为政而可，后之人若属有疆埸之言〔4〕，敝邑获戾，而丰氏受其大讨〔5〕。吾子取州，是免敝邑于戾，而建置丰氏也。敢以为请。”宣子受之，以告晋侯。晋侯以与宣子。宣子为初言〔6〕，病有之，以易原县于乐大心〔7〕。
郑人相惊以伯有，曰“伯有至矣”，则皆走，不知所往。铸刑书之岁二月，或梦伯有介而行〔1〕，曰：“壬子，余将杀带也〔2〕。明年壬寅，余又将杀段也。”及壬子，驷带卒。国人益惧。齐、燕平之月壬寅〔3〕，公孙段卒。国人愈惧。其明月，子产立公孙洩及良止以抚之〔4〕，乃止。子大叔问其故。子产曰：“鬼有所归，乃不为厉，吾为之归也。”大叔曰：“公孙洩何为？”子产曰：“说也〔5〕，为身无义而图说，从政有所反之〔6〕，以取媚也〔7〕。不媚，不信。不信，民不从也。”
及子产适晋，赵景子问焉〔1〕，曰：“伯有犹能为鬼乎？”子产曰：“能。人生始化曰魄〔2〕，既生魄，阳曰魂〔3〕。用物精多〔4〕，则魂魄强。是以有精爽，至于神明。匹夫匹妇强死〔5〕，其魂魄犹能冯依于人，以为淫厉。况良霄，我先君穆公之胄，子良之孙，子耳之子，敝邑之卿，从政三世矣。郑虽无腆，抑谚曰蕞尔国〔6〕，而三世执其政柄，其用物也弘矣，其取精也多矣〔7〕。其族又大，所冯厚矣。而强死，能为鬼，不亦宜乎？”
子皮之族饮酒无度，故马师氏与子皮氏有恶〔1〕。齐师还自燕之月，罕朔杀罕魋〔2〕。罕朔奔晋。韩宣子问其位于子产。子产曰：“君之羁臣，苟得容以逃死，何位之敢择？卿违〔3〕，从大夫之位，罪人以其罪降，古之制也。朔于敝邑，亚大夫也，其官，马师也。获戾而逃，唯执政所置之。得免其死，为惠大矣，又敢求位？”宣子为子产之敏也〔4〕，使从嬖大夫。
秋八月，卫襄公卒。晋大夫言于范献子曰：“卫事晋为睦〔1〕，晋不礼焉，庇其贼人而取其地〔2〕，故诸侯贰。《诗》曰：‘䳭鸰在原，兄弟急难〔3〕。’又曰：‘死丧之威，兄弟孔怀〔4〕。’兄弟之不睦，于是乎不吊〔5〕，况远人，谁敢归之？今又不礼于卫之嗣〔6〕，卫必叛我，是绝诸侯也。”献子以告韩宣子。宣子说，使献子如卫吊，且反戚田。卫齐恶告丧于周，且请命。王使成简公如卫吊〔7〕，且追命襄公曰：“叔父陟恪〔8〕，在我先王之左右，以佐事上帝。余敢忘高圉、亚圉〔9〕？”
九月，公至自楚。孟僖子病不能相礼，乃讲学之，苟能礼者从之。及其将死也〔1〕，召其大夫，曰：“礼，人之干也。无礼，无以立。吾闻将有达者曰孔丘，圣人之后也，而灭于宋〔2〕。其祖弗父何〔3〕，以有宋而授厉公。及正考父佐戴、武、宣〔4〕，三命兹益共〔5〕。故其鼎铭云：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是〔6〕，鬻于是〔7〕，以糊余口。’其共也如是。臧孙纥有言曰：‘圣人有明德者，若不当世〔8〕，其后必有达人。’今其将在孔丘乎？我若获没，必属说与何忌于夫子〔9〕，使事之，而学礼焉，以定其位。”故孟懿子与南宫敬叔师事仲尼。仲尼曰：“能补过者，君子也。《诗》曰：‘君子是则是效〔10〕。’孟僖子可则效已矣。”
单献公弃亲用羁〔1〕。冬十月辛酉，襄、顷之族杀献公而立成公〔2〕。
十一月，季武子卒。晋侯谓伯瑕曰〔3〕：“吾所问日食，从之，可常乎〔4〕？”对曰：“不可。六物不同，民心不壹，事序不类，官职不则，同始异终，胡可常也？《诗》曰：‘或燕燕居息，或憔悴事国〔5〕。’其异终也如是。”公曰：“何谓六物？”对曰：“岁、时、日、月、星、辰是谓也。”公曰：“多语寡人辰，而莫同。何谓辰？”对曰：“日月之会是谓辰，故以配日。”
卫襄公夫人姜氏无子，嬖人婤姶生孟絷。孔成子梦康叔谓己〔1〕：“立元〔2〕，余使羁之孙圉与史苟相之〔3〕。”史朝亦梦康叔谓己：“余将命而子苟与孔烝鉏之曾孙圉相元。”史朝见成子，告之梦，梦协。晋韩宣子为政，聘于诸侯之岁〔4〕，婤姶生子，名之曰元。孟絷之足不良能行。孔成子以《周易》筮之，曰：“元尚享卫国〔5〕，主其社稷。”遇《屯》。又曰：“余尚立絷，尚克嘉之〔6〕。”遇《屯》之《比》〔7〕。以示史朝。史朝曰：“元亨〔8〕，又何疑焉？”成子曰：“非长之谓乎〔9〕？”对曰：“康叔名之，可谓长矣。孟非人也，将不列于宗〔10〕，不可谓长。且其繇曰‘利建侯’。嗣吉，何建？建非嗣也〔11〕。二卦皆云，子其建之。康叔命之，二卦告之。筮袭于梦，武王所用也〔12〕，弗从何为？弱足者居，侯主社稷，临祭祀，奉民人，事鬼神，从会朝，又焉得居？各以所利，不亦可乎？”故孔成子立灵公。十二月癸亥，葬卫襄公。
〔1〕 七年：公元前535年。
〔2〕 暨齐平：《穀梁》以为是鲁与齐平，据《左传》是北燕与齐平。暨，及，与。
〔1〕 齐求之：杜注：“齐伐燕，燕人赂之，反从齐平，如晏子言。”
〔2〕 虢：燕邑，在今河北任丘市西北。
〔3〕 濡上：濡水边。此指流经任丘的一段。
玉椟：玉做的木匣
斝耳：有耳的玉杯
〔4〕 瑶瓮：玉做的瓮
〔5〕 不克：没能纳简公。
〔1〕 王旌：楚王所用的旌旗。
断之：砍断旗子的旒，即流苏
〔2〕 芋尹无宇：申无宇
〔3〕 辞：申诉，辩解。
〔4〕 经略：筹划、治理天下。
〔5〕 正封：治理境内。封与略均指边界。
〔6〕 毛：草。此指土地所长之物。
〔8〕 荒阅：大肆搜捕。
〔9〕 仆区：隐藏，窝藏。
〔10〕 杜注：“行善法，故能启疆，北至汝水。”
〔11〕 陪台：逃奴抓回者为陪台，比最低等奴隶台还低一等。
〔12〕 渊薮：渊为鱼所藏，薮为兽所聚，形容纣处为天下逃亡者聚集地。
〔13〕 二文：周文王、楚文王。
〔14〕 盗有所在：杜注：“言王亦为盗。”
〔15〕 杜注：“盗有宠，王自谓。”
〔7〕 所引诗见：所引诗见《诗·小雅·北山》。普，今作“溥”。
〔1〕 辑：安。事见成公二年。
〔2〕 日：往日。
〔3〕 四王：杜注：“四王，共、康、郏敖及灵王。”
〔4〕 悼心：心中摇撼不定。
〔5〕 不皇：不暇。谓遭丧事而无暇。
〔6〕 灵：福。
〔7〕 杜注：“言但欲使君来，不敢望如蜀复有质子。”
〔8〕 行期：指领兵出征之期。意为楚将伐鲁，鲁将出兵应战，是恐吓语。
〔9〕 质：挚。
〔1〕 祖：祭路神。
〔2〕 师之梁：郑城门名。
〔3〕 孟僖子：仲孙貜。
〔1〕 当日食：古人以日食为不祥，人将受其祸。
〔2〕 恶之：受其恶。
〔3〕 去卫地，如鲁地：此次日食发生于卫地的分野而结束于鲁地的分野。
〔4〕 杜注：“灾发于卫，而鲁受其馀祸。”
〔5〕 所引诗见：所引诗见《诗·小雅·十月之交》。彼日，今作“此日”。
〔1〕 成：即郕，本杞田，后为孟氏封邑，在今山东宁阳县北。
〔2〕 守：成宰。
〔3〕 挈瓶之知：垂瓶汲水的智慧。指小智慧。
〔4〕 桃：在今山东汶上县东北。
〔5〕 莱、柞：二小山，在山东莱芜市。
〔1〕 新台：即章华台。
〔2〕 长鬣：长须。或谓高大健壮的人。
〔3〕 大屈：弓名。
〔4〕 传：送，授。
群望：所有望祀的山川
〔1〕 并走：遍走
〔2〕 瘳：减损，病愈。
〔3〕 大政：正卿。
〔4〕 殛：诛杀。
〔5〕 羽渊：羽山流水汇为渊。
〔6〕 郊：郊祭所祀神。
〔7〕 有间：病渐痊愈。
〔1〕 丰施：郑公孙段之子。
〔2〕 析薪：劈柴。此喻父辈勤劳创业。
〔3〕 任：负荷，承担。
〔4〕 属：碰巧，遇到。
〔5〕 大讨：大治罪。
〔6〕 初言：起初争州田之言，见昭公三年。
乐大心：宋大夫
〔7〕 原县：今河南济源市西北。为晋邑而赐乐大心者
〔1〕 介：穿甲。
〔2〕 带：驷带。
〔3〕 齐、燕平之月：此年正月。
良止：伯有之子
〔4〕 公孙洩：子孔之子
〔5〕 说：取得欢心。
反之：违背礼仪
〔6〕 从政：执政
〔7〕 媚：悦，爱。
〔1〕 赵景子：赵成。
〔2〕 化：死。
〔3〕 阳：阳神。魄为阴神。
〔4〕 用物：享用的物品。
〔5〕 强死：不得善终。
〔6〕 蕞尔：小。
〔7〕 精：物之精。
〔1〕 马师氏：公孙鉏之子罕朔，官马师，与子皮同族。公孙鉏为子皮之父子展的弟弟。
〔2〕 罕魋：与罕朔为从父兄弟。
〔3〕 违：离开国家。
〔4〕 敏：审，恰当。
〔1〕 睦：顺、敬，和睦。
〔2〕 贼人：指孙林父。
〔5〕 不吊：不善。
〔6〕 不礼于卫之嗣：指不去卫国吊丧。嗣，嗣君。
〔7〕 成简公：王卿士。
〔8〕 陟恪：升天。
〔9〕 高圉、亚圉：周之祖先。
〔3〕 所引诗见：所引诗见《诗·小雅·常棣》。䳭鸰，即鹡鸰，一种水鸟。
〔4〕 所引诗亦见：所引诗亦见《常棣》。威，畏。孔，甚。
〔1〕 及其将死：孟僖子死于昭公二十四年。
〔2〕 灭于宋：孔子六代祖孔父嘉为宋华督所杀。
〔4〕 正考父：弗父何之曾孙，历佐戴公、武公、宣公。
兹：更加
〔5〕 三命：任上卿
〔6〕 饘：厚粥。
〔7〕 鬻：稀粥。
〔8〕 当世：为国君。
何忌：即孟懿子
〔9〕 说：一作“阅”，即南宫敬叔
〔10〕 所引诗见：所引诗见《诗·小雅·鹿鸣》。
〔2〕弗父何：宋湣公子，厉公之兄，当嗣位而让于厉公。
羁：他国逃臣
〔1〕 单献公：周卿士，靖公之子，顷公孙
〔2〕 成公：献公之弟。
〔3〕 伯瑕：即士文伯。
〔4〕 常：作为规律。
〔5〕 所引诗见：所引诗见《诗·小雅·北山》。憔悴，今作“尽瘁”。燕燕，安逸的样子。居息，在家休息。
康叔：卫国始祖
〔1〕 孔成子：孔烝鉏，卫上卿
杜注：“梦时元未生
〔2〕 元：孟絷弟
圉：即仲叔圉，谥文子
史苟：史朝之子，亦谥文子，一作史狗
〔3〕 羁：孔成子之子
〔4〕 杜注：“在二年。”
〔5〕 尚：希望。
〔6〕 余尚立絷，尚克嘉之：此前一“尚”是“还”之意，后一“尚”是“希望”意。
〔7〕 屯之比：《屯》“震”下“坎”上，初九爻变，成《比》。
〔8〕 元亨：为《屯》卦卦辞。史朝释“元”为人名，而孔成子释年长。
〔9〕 长：孔成子原意为年长之长，史朝释为“善之长”。
〔10〕 杜注：“足跛非全人，不可立为宗主。”
〔11〕 建非嗣也：如立孟絷是嗣位，不是“建侯”。
〔12〕 武王所用：《国语·周语》引《大誓》云：“朕梦协朕卜，袭于休祥，戎商必克。”