［经］
十年春，王正月。
夏，齐栾施来奔。
秋七月，季孙意如、叔弓、仲孙貜帅师伐莒。
戊子，晋侯彪卒。
九月，叔孙婼如晋，葬晋平公。
十有二月甲子，宋公成卒。
［传］
十年春，王正月，有星出于婺女。郑裨灶言于子产曰：“七月戊子，晋君将死。今兹岁在颛顼之虚，姜氏、任氏实守其地。居其维首，而有妖星焉，告邑姜也。邑姜，晋之妣也。天以七纪，戊子，逢公以登，星斯于是乎出。吾是以讥之。”
齐惠栾、高氏皆耆酒，信内多怨，强于陈、鲍氏而恶之。夏，有告陈桓子曰：“子旗、子良将攻陈、鲍。”亦告鲍氏。桓子授甲而如鲍氏，遭子良醉而骋，遂见文子，则亦授甲矣。使视二子，则皆将饮酒。桓子曰：“彼虽不信，闻我授甲，则必逐我。及其饮酒也，先伐诸？”陈、鲍方睦，遂伐栾、高氏。
子良曰：“先得公，陈、鲍焉往？”遂伐虎门。晏平仲端委立于虎门之外，四族召之，无所往。其徒曰：“助陈、鲍乎？”曰：“何善焉？”“助栾、高乎？”曰：“庸愈乎？”“然则归乎？”曰：“君伐焉归？”公召之而后入。公卜使王黑以灵姑銔率，吉，请断三尺焉而用之。五月庚辰，战于稷，栾、高败，又败诸庄。国人追之，又败诸鹿门。栾施、高彊来奔。陈、鲍分其室。
晏子谓桓子：“必致诸公。让，德之主也，让之谓懿德。凡有血气，皆有争心，故利不可强，思义为愈。义，利之本也，蕰利生孽。姑使无蕰乎，可以滋长。”桓子尽致诸公，而请老于莒。
桓子召子山，私具幄幕、器用、从者之衣屦，而反棘焉。子商亦如之，而反其邑。子周亦如之，而与之夫于。反子城、子公、公孙捷，而皆益其禄。凡公子、公孙之无禄者，私分之邑。国之贫约孤寡者，私与之粟。曰：“《诗》云‘陈陈锡载周，能施也，桓公是以霸。”公与桓子莒之旁邑，辞。穆孟姬为之请高唐，陈氏始大。
秋七月，平子伐莒取郠，献俘，始用人于亳社。臧武仲在齐，闻之，曰：“周公其不飨鲁祭乎！周公飨义，鲁无义。《诗》曰：‘德音孔昭，视民不佻。’佻之谓甚矣，而壹用之，将谁福哉！”
戊子，晋平公卒。郑伯如晋，及河，晋人辞之。游吉遂如晋。
九月，叔孙婼、齐国弱、宋华定、卫北宫喜、郑罕虎、许人、曹人、莒人、邾人、薛人、杞人、小邾人如晋，葬平公也。郑子皮将以币行。子产曰：“丧焉用币？用币必百两，百两必千人，千人至，将不行。不行，必尽用之。几千人而国不亡？”子皮固请以行。既葬，诸侯之大夫欲因见新君。叔孙昭子曰：“非礼也。”弗听。叔向辞之，曰：“大夫之事毕矣，而又命孤。孤斩焉在衰绖之中，其以嘉服见，则丧礼未毕。其以丧服见，是重受吊也，大夫将若之何？”皆无辞以见。子皮尽用其币，归，谓子羽曰：“非知之实难，将在行之。夫子知之矣，我则不足。《书》曰：‘欲败度，纵败礼。’我之谓矣。夫子知度与礼矣，我实纵欲而不能自克也。”
昭子至自晋，大夫皆见，高彊见而退。昭子语诸大夫曰：“为人子，不可不慎也哉！昔庆封亡，子尾多受邑而稍致诸君，君以为忠而甚宠之。将死，疾于公宫，辇而归，君亲推之。其子不能任，是以在此。忠为令德，其子弗能任，罪犹及之，难不慎也？丧夫人之力，弃德旷宗，以及其身，不亦害乎？《诗》曰：‘不自我先，不自我后。’其是之谓乎？”
冬十二月，宋平公卒。初，元公恶寺人柳，欲杀之。及丧，柳炽炭于位，将至，则去之。比葬，又有宠。
［经］十年春，周历正月。夏，齐栾施逃来我国。秋七月，季孙意如、叔弓、仲孙貜率领军队攻打莒国。戊子，晋平公彪去世。九月，叔孙婼去晋国，参加晋平公葬礼。十二月甲子，宋平公成去世。［传］十年春，周历正月，有客星出现在婺女宿。郑裨灶对子产说：“七月戊子，晋国国君将死。今年岁星在玄枵，姜氏、任氏据有玄枵的分野…
十年：公元前532年。栾施：即子旗。成：《公羊》作戌，阮元考证谓当从。杜注：“客星也，不书，非孛婺女：即女宿颛顼之虚：即玄枵，在二十八宿中为女、虚、危三宿。姜氏、任氏：齐、薛二国。维：星次。婺女为玄枵之首。妖星：即客星。指突然增亮的星或明暗变化的星，也有可能是新增的星。邑姜：姜太公女，晋始封祖唐叔之母…
［经］
十年春〔1〕，王正月。
夏，齐栾施来奔〔2〕。
秋七月，季孙意如、叔弓、仲孙貜帅师伐莒。
戊子，晋侯彪卒。
九月，叔孙婼如晋，葬晋平公。
十有二月甲子，宋公成卒〔3〕。
［传］
十年春，王正月，有星出于婺女〔1〕。郑裨灶言于子产曰：“七月戊子，晋君将死。今兹岁在颛顼之虚〔2〕，姜氏、任氏实守其地〔3〕。居其维首〔4〕，而有妖星焉〔5〕，告邑姜也〔6〕。邑姜，晋之妣也。天以七纪〔7〕，戊子，逢公以登〔8〕，星斯于是乎出。吾是以讥之〔9〕。”
齐惠栾、高氏皆耆酒〔1〕，信内多怨〔2〕，强于陈、鲍氏而恶之〔3〕。夏，有告陈桓子曰：“子旗、子良将攻陈、鲍。”亦告鲍氏。桓子授甲而如鲍氏，遭子良醉而骋，遂见文子〔4〕，则亦授甲矣。使视二子，则皆将饮酒。桓子曰：“彼虽不信，闻我授甲，则必逐我。及其饮酒也，先伐诸？”陈、鲍方睦，遂伐栾、高氏。
子良曰：“先得公〔1〕，陈、鲍焉往？”遂伐虎门〔2〕。晏平仲端委立于虎门之外〔3〕，四族召之，无所往。其徒曰：“助陈、鲍乎？”曰：“何善焉？”“助栾、高乎？”曰：“庸愈乎〔4〕？”“然则归乎？”曰：“君伐焉归？”公召之而后入。公卜使王黑以灵姑銔率〔5〕，吉，请断三尺焉而用之。五月庚辰，战于稷〔6〕，栾、高败，又败诸庄〔7〕。国人追之，又败诸鹿门〔8〕。栾施、高彊来奔。陈、鲍分其室。
晏子谓桓子：“必致诸公。让，德之主也，让之谓懿德。凡有血气，皆有争心，故利不可强〔1〕，思义为愈。义，利之本也，蕰利生孽〔2〕。姑使无蕰乎，可以滋长。”桓子尽致诸公，而请老于莒〔3〕。
桓子召子山〔1〕，私具幄幕、器用、从者之衣屦，而反棘焉〔2〕。子商亦如之，而反其邑。子周亦如之，而与之夫于〔3〕。反子城、子公、公孙捷〔4〕，而皆益其禄。凡公子、公孙之无禄者，私分之邑。国之贫约孤寡者，私与之粟。曰：“《诗》云‘陈锡载周’〔5〕，能施也，桓公是以霸。”公与桓子莒之旁邑，辞。穆孟姬为之请高唐〔6〕，陈氏始大。
秋七月，平子伐莒取郠〔1〕，献俘，始用人于亳社〔2〕。臧武仲在齐，闻之，曰：“周公其不飨鲁祭乎！周公飨义，鲁无义。《诗》曰：‘德音孔昭，视民不佻〔3〕。’佻之谓甚矣，而壹用之〔4〕，将谁福哉！”
戊子，晋平公卒。郑伯如晋，及河，晋人辞之。游吉遂如晋。
九月，叔孙婼、齐国弱、宋华定、卫北宫喜、郑罕虎、许人、曹人、莒人、邾人、薛人、杞人、小邾人如晋，葬平公也。郑子皮将以币行〔1〕。子产曰：“丧焉用币？用币必百两〔2〕，百两必千人，千人至，将不行〔3〕。不行，必尽用之。几千人而国不亡？”子皮固请以行。既葬，诸侯之大夫欲因见新君。叔孙昭子曰：“非礼也。”弗听。叔向辞之，曰：“大夫之事毕矣，而又命孤。孤斩焉在衰绖之中〔4〕，其以嘉服见，则丧礼未毕。其以丧服见，是重受吊也，大夫将若之何？”皆无辞以见。子皮尽用其币，归，谓子羽曰：“非知之实难，将在行之。夫子知之矣，我则不足。《书》曰：‘欲败度，纵败礼〔5〕。’我之谓矣。夫子知度与礼矣，我实纵欲而不能自克也。”
昭子至自晋，大夫皆见，高彊见而退。昭子语诸大夫曰：“为人子，不可不慎也哉！昔庆封亡，子尾多受邑而稍致诸君，君以为忠而甚宠之。将死，疾于公宫〔1〕，辇而归，君亲推之。其子不能任，是以在此。忠为令德，其子弗能任，罪犹及之，难不慎也〔2〕？丧夫人之力〔3〕，弃德旷宗〔4〕，以及其身，不亦害乎？《诗》曰：‘不自我先，不自我后〔5〕。’其是之谓乎？”
冬十二月，宋平公卒。初，元公恶寺人柳〔1〕，欲杀之。及丧，柳炽炭于位〔2〕，将至，则去之。比葬，又有宠。
〔1〕 十年：公元前532年。
〔2〕 栾施：即子旗。
〔3〕 成：《公羊》作戌，阮元考证谓当从。
杜注：“客星也，不书，非孛
〔1〕 婺女：即女宿
〔2〕 颛顼之虚：即玄枵，在二十八宿中为女、虚、危三宿。
〔3〕 姜氏、任氏：齐、薛二国。
〔4〕 维：星次。婺女为玄枵之首。
〔5〕 妖星：即客星。指突然增亮的星或明暗变化的星，也有可能是新增的星。
〔6〕 邑姜：姜太公女，晋始封祖唐叔之母。婺女意为已出嫁之女，故言告邑姜。
〔7〕 天以七纪：二十八宿分四方，每方各七宿。戊在天干排第七，所以推为七月戊子。
〔8〕 逢公：殷诸侯，居齐地，以戊子日死，而妖星出现。
〔9〕 讥：同“乩”，占卜，预测。
〔1〕 齐惠栾、高氏：栾施子旗与高彊子良均齐惠公后代。
〔2〕 内：妇人。
〔3〕 强：强盛。
〔4〕 文子：鲍国。
〔1〕 先得公：先得到国君支持。此谓要挟国君以令国人。
杜注：“欲入，公不听，故伐公门
〔2〕 虎门：路寝门
〔3〕 端委：穿朝服。
愈：超过
〔4〕 庸：岂
灵姑銔：周王赐齐桓公的旌旗
〔5〕 王黑：齐臣
〔6〕 稷：稷门，齐城门。
〔7〕 庄：临淄城内大街。
〔8〕 鹿门：齐城门。
〔1〕 不可强：不可强取。
孽：妖害
〔2〕 蕰：蓄，积
〔3〕 莒：齐邑，在齐东部。
〔1〕 子山：与子商、子周均为襄公三十一年子尾所逐的公子。
〔2〕 棘：在今临淄西北，近稷门。
〔3〕 夫于：在今山东邹平县东。
〔4〕 子城、子公、公孙捷：均为昭公八年子旗所逐者。
高唐：今山东高唐县
〔6〕 穆孟姬：景公母
〔5〕 所引诗见：所引诗见《诗·大雅·文王》。载，今作“哉”。
〔1〕 郠：莒邑，在今山东沂水县。
〔2〕 亳社：殷社。鲁献俘应于周公庙。
〔4〕 壹：专一。
〔3〕 所引诗见：所引诗见《诗·小雅·鹿鸣》。昭，明。视，示。佻，刻薄。
〔1〕 以币行：奉献礼物，拜见新君。
〔2〕 百两：一百辆车。
〔3〕 行：还。
〔4〕 斩焉：哀痛貌。
〔5〕 所引：所引《书》已佚，古文《尚书》入《太甲》中篇。度，法度。纵，随心所欲，放纵。
〔1〕 疾于公宫：在公宫被疾。
〔2〕 难：“奈何”的合音。
力：功劳
〔3〕 夫人：指子尾
〔4〕 旷宗：使宗庙得不到祭祀。
〔5〕 所引诗见：所引诗见《诗·小雅·正月》。
〔1〕 元公：平公太子佐。
〔2〕 位：丧位。时天寒，炽炭使位暖，去之则便于坐。