［经］
六年春正月，实来。
夏四月，公会纪侯于成。
秋八月壬午，大阅。
蔡人杀陈佗。
九月丁卯，子同生。
冬，纪侯来朝。
［传］
六年春，自曹来朝。书曰“实来”，不复其国也。
楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕以待之。随人使少师董成。鬥伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国随为大，随张必弃小国，小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。”熊率且比曰：“季梁在，何益？”鬥伯比曰：“以为后图，少师得其君。”王毁军而纳少师。
少师归，请追楚师，随侯将许之。季梁止之曰：“天方授楚，楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯’，谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也，奉盛以告曰‘洁粢丰盛’，谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰‘嘉栗旨酒’，谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有！君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”随侯惧而修政，楚不敢伐。
夏，会于成，纪来咨谋齐难也。
北戎伐齐，齐侯使乞师于郑。郑大子忽帅师救齐。六月，大败戎师，获其二帅大良、少良，甲首三百，以献于齐。于是，诸侯之大夫戍齐，齐人馈之饩，使鲁为其班，后郑。郑忽以其有功也，怒，故有郎之师。
公之未昏于齐也，齐侯欲以文姜妻郑大子忽。大子忽辞，人问其故，大子曰：“人各有耦，齐大，非吾耦也。《诗》云：‘自求多福。’在我而已，大国何为？”君子曰：“善自为谋。”及其败戎师也，齐侯又请妻之，固辞。人问其故，大子曰：“无事于齐，吾犹不敢。今以君命奔齐之急，而受室以归，是以师昏也。民其谓我何？”遂辞诸郑伯。
秋，大阅，简车马也。
九月丁卯，子同生。以大子生之礼举之，接以大牢，卜士负之，士妻食之。公与文姜、宗妇命之。
公问名于申繻。对曰：“名有五：有信，有义，有象，有假，有类。以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。周人以讳事神，名，终将讳之。故以国则废名，以官则废职，以山川则废主，以畜牲则废祀，以器币则废礼。晋以僖侯废司徒，宋以武公废司空，先君献、武废二山，是以大物不可以命。”公曰：“是其生也，与吾同物，使之曰同。”
冬，纪侯来朝，请王命以求成于齐，公告不能。
［经］六年春正月，州公来我国。夏四月，桓公与纪侯在成地相会。秋八月壬午，举行盛大的阅兵活动。蔡国人杀死陈佗。九月丁卯，子同出生。冬，纪侯来我国朝见。［传］六年春，州公从曹国到我国来朝见。《春秋》记载“实来”，是因为他不再回他的国家。楚武王入侵随国，派薳章去随国讲和，把军队驻扎在瑕地等待结果。随国人派…
六年：公元前706年。成：在今山东宁阳县北。阅：阅兵，即检阅兵车及驾车的马。同：公子同，后即位为庄公。这句是承上年：这句是承上年“州公如曹”句。州公去曹后未返国，此时来鲁国。“实来”，即“来”，“实”有定居意。《左传》说是因为来而不归，因此这样写，以别于一般的来。一说“实来”为“当时之常言”。复：回。随：姬姓国，…
［经］
六年春正月〔1〕，实来〔2〕。
夏四月，公会纪侯于成〔3〕。
秋八月壬午，大阅〔4〕。
蔡人杀陈佗。
九月丁卯，子同生〔5〕。
冬，纪侯来朝。
［传］
六年春，自曹来朝。书曰“实来”，不复其国也〔1〕。
楚武王侵随〔1〕，使薳章求成焉〔2〕，军于瑕以待之〔3〕。随人使少师董成〔4〕。鬥伯比言于楚子曰〔5〕：“吾不得志于汉东也〔6〕，我则使然〔7〕。我张吾三军而被吾甲兵〔8〕，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也〔9〕。汉东之国随为大，随张必弃小国，小国离，楚之利也。少师侈〔10〕，请羸师以张之。”熊率且比曰〔11〕：“季梁在〔12〕，何益？”鬥伯比曰：“以为后图，少师得其君。”王毁军而纳少师〔13〕。
少师归，请追楚师，随侯将许之。季梁止之曰：“天方授楚〔1〕，楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫〔2〕。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞〔3〕，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭〔4〕，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯〔5〕，粢盛丰备〔6〕，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神〔7〕。故奉牲以告曰‘博硕肥腯’〔8〕，谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也〔9〕，谓其不疾瘯蠡也〔10〕，谓其备腯咸有也〔11〕，奉盛以告曰‘洁粢丰盛’，谓其三时不害而民和年丰也〔12〕。奉酒醴以告曰‘嘉栗旨酒’〔13〕，谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香〔14〕，无谗慝也〔15〕。故务其三时，修其五教〔16〕，亲其九族〔17〕，以致其禋祀〔18〕。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有！君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”随侯惧而修政，楚不敢伐。
夏，会于成，纪来咨谋齐难也。
北戎伐齐〔1〕，齐侯使乞师于郑〔2〕。郑大子忽帅师救齐〔3〕。六月，大败戎师，获其二帅大良、少良，甲首三百〔4〕，以献于齐。于是，诸侯之大夫戍齐，齐人馈之饩〔5〕，使鲁为其班〔6〕，后郑。郑忽以其有功也，怒，故有郎之师〔7〕。
公之未昏于齐也，齐侯欲以文姜妻郑大子忽〔1〕。大子忽辞，人问其故，大子曰：“人各有耦〔2〕，齐大，非吾耦也。《诗》云：‘自求多福〔3〕。’在我而已，大国何为？”君子曰：“善自为谋。”及其败戎师也，齐侯又请妻之，固辞。人问其故，大子曰：“无事于齐，吾犹不敢。今以君命奔齐之急〔4〕，而受室以归〔5〕，是以师昏也。民其谓我何？”遂辞诸郑伯。
秋，大阅，简车马也。
九月丁卯，子同生。以大子生之礼举之，接以大牢〔1〕，卜士负之〔2〕，士妻食之〔3〕。公与文姜、宗妇命之〔4〕。
公问名于申繻〔1〕。对曰：“名有五：有信，有义，有象，有假，有类。以名生为信〔2〕，以德命为义〔3〕，以类命为象〔4〕，取于物为假〔5〕，取于父为类〔6〕。不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。周人以讳事神，名，终将讳之。故以国则废名，以官则废职，以山川则废主，以畜牲则废祀，以器币则废礼。晋以僖侯废司徒〔7〕，宋以武公废司空〔8〕，先君献、武废二山〔9〕，是以大物不可以命。”公曰：“是其生也，与吾同物〔10〕，使之曰同。”
冬，纪侯来朝，请王命以求成于齐〔1〕，公告不能。
〔1〕 六年：公元前706年。
〔3〕 成：在今山东宁阳县北。
〔4〕 阅：阅兵，即检阅兵车及驾车的马。
〔5〕 同：公子同，后即位为庄公。
〔2〕 这句是承上年：这句是承上年“州公如曹”句。州公去曹后未返国，此时来鲁国。“实来”，即“来”，“实”有定居意。《左传》说是因为来而不归，因此这样写，以别于一般的来。一说“实来”为“当时之常言”。
〔1〕 复：回。
随：姬姓国，侯爵，其地在今湖北随县
〔1〕 楚武王：名熊通，楚第十七君
成：和议
〔2〕 薳章：楚大夫
〔3〕 瑕：随地，在今湖北随县。
董：主持
〔4〕 少师：官名
〔5〕 鬥伯比：楚大夫，令尹子文之父。
〔6〕 汉东：指汉水以东地区的小国，如江、黄、六等国。
〔7〕 我则使然：指是由于自己失策而导致如此。
〔8〕 张：张大，扩展。
〔9〕 间：离间，乘隙。
〔10〕 侈：狂妄自大。
〔11〕 熊率且比：楚大夫。
〔12〕 季梁：随之贤臣。
〔13〕 毁军：毁损军容。故意让军容不整。
〔1〕 授：付予好运，照顾。
〔2〕 淫：淫虐乱政。
正辞：讲实话，无虚言诡语
〔3〕 祝史：主持祭祀的官
〔4〕 矫举：诈称功德以欺骗鬼神。
〔5〕 牲：牛、羊、猪。牷（quán）：毛色纯一的牲畜。腯（tū）：肥壮。
〔6〕 粢：粮食。粢盛，装在祭器中的粮食。
〔7〕 成民：谓养民而使之有成就。
〔8〕 博硕：宽广硕大。
〔9〕 蕃滋：蕃育滋生。
〔10〕 瘯蠡：家畜疫病，皮毛上生疥癣。蠡，此通瘰。
〔11〕 咸有：兼备。
〔12〕 三时：指春、夏、秋农忙时季。三时不害，即农时不受扰害。
旨酒：美酒
〔13〕 嘉栗：使之美善
〔14〕 馨香：芳香远闻。
〔15〕 谗：谗言，诬陷别人的坏话。慝（tè）：邪恶。
〔16〕 五教：指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
〔17〕 九族：说法不一。一说自高、曾至曾孙、玄孙九代。一说己族之外，加外祖父、外祖母、岳父、岳母、姨母之子、姑母之子、姊妹之子、女之子。
〔18〕 禋祀：祭祀鬼神。
〔1〕 北戎：即山戎，居今河北迁安县一带。
〔2〕 齐侯：齐僖公禄父。
〔3〕 大子忽：即公子忽，见隐公三年传。大子，太子。
〔4〕 甲首：披甲之人的首级。
饩：牲腥之类食品
〔5〕 馈：赠送
〔6〕 为其班：确定各国的先后次序。
〔7〕 郎：鲁邑，在今山东鱼台县东北。郎之师，指桓公十年，郑合齐、卫伐鲁之役。
〔1〕 文姜：齐僖公女，襄公妹，嫁鲁桓公。
〔2〕 耦：同“偶”，匹配。
〔3〕 自求多福：见《诗·大雅·文王》。谓求福在己，非由人，所以下文有“在我而已”的话。
〔4〕 奔齐之急：奔救齐国的急难。
〔5〕 受室：即娶妇。
大牢：即太牢，牛
〔1〕 接：子生三日父见之，称接
〔2〕 卜士：以占卜选定一位士。
〔3〕 食：为奶妈。
〔4〕 宗妇：宗族中年高位崇的妇女。
〔1〕 申繻：鲁大夫。
〔2〕 以名生：当为“以生名”，即以生时特征命名，如鲁公子友生时手有文如“友”字，便取名“友”。
〔3〕 以德命：即以祥瑞的字来命名，如文王名昌，武王名发。
〔4〕 以类命：以相类似的东西来命名。如孔子头如尼丘，取名为丘。
〔5〕 取于物：用物品来命名。如孔鲤生时有人送鱼，即取名为鲤。
〔6〕 取于父：用与父亲相类似的意思命名。如下桓公子与其同日生，所以名同。
〔7〕 僖侯：名司徒，所以因避讳废司徒一官。
〔8〕 武公：名司空，以避讳改司空官名为司城。
〔9〕 献、武：鲁献公名具，鲁武公名敖，鲁人避讳，废山名，改以其乡名为山名。
〔10〕 物：据昭公七年《传》，岁、时、日、月、星、辰为六物。同与桓公同日生，故云“同物”。
〔1〕 请王命：谓请桓公转求得到周天子的命令。