左传
《左传》全称《左氏春秋》或《春秋左氏传》，是中华古籍中辉炳千秋的重要文献。《左传》起于隐公元年，止于哀公二十七年，有无经之传十一年。它详细地记载了这一时期各国的重大事件与重要人物的生平行事，它不仅是一部经书，又是一部史书，更是一部杰出的文学作品。
庄公二十七年
【原文】
［经］
二十有七年春〔1〕，公会杞伯姬于洮〔2〕。
夏六月，公会齐侯、宋公、陈侯、郑伯〔3〕，同盟于幽。
秋，公子友如陈，葬原仲〔4〕。
冬，杞伯姬来〔5〕。
莒庆来逆叔姬〔6〕。
杞伯来朝〔7〕。
公会齐侯于城濮〔8〕。
【注释】
〔1〕二十有七年：公元前667年。
〔2〕洮：鲁地，在今山东旧濮阳县西南。
〔3〕齐侯：齐桓公。宋公：宋桓公。陈侯：陈宣公。郑伯：郑文公。
〔4〕原仲：陈大夫。
〔5〕来：女子归宁，即回娘家。
〔6〕庆：莒大夫。
〔7〕杞伯：杞惠公。
〔8〕城濮：卫地，在今山东旧濮县（今范阳）南。
【原文】
［传］
二十七年春，公会杞伯姬于洮，非事也〔1〕。天子非展义不巡守〔2〕，诸侯非民事不举，卿非君命不越竟〔3〕。
夏，同盟于幽，陈、郑服也。
秋，公子友如陈，葬原仲，非礼也。原仲，季友之旧也。
冬，杞伯姬来，归宁也。凡诸侯之女，归宁曰来，出曰来归〔4〕。夫人归宁曰如某，出曰归于某。
【注释】
〔1〕非事：与民事无关。
〔2〕展义：宣扬德义。
〔3〕竟：同“境”。
〔4〕出：见弃于夫家。来归：来而不再返回。
【原文】
晋侯将伐虢，士蒍曰：“不可。虢公骄，若骤得胜于我，必弃其民。无众而后伐之，欲御我谁与〔1〕？夫礼乐慈爱，战所畜也〔2〕。夫民让事、乐和、爱亲、哀丧而后可用也。虢弗畜也，亟战将饥〔3〕。”
王使召伯廖赐齐侯命〔4〕，且请伐卫，以其立子颓也。
【注释】
〔1〕与：从。
〔2〕畜：具备。
〔3〕饥：指没有士气。
〔4〕召伯廖：周惠王卿士。
【翻译】
［经］
二十七年春，庄公与杞伯姬在洮地相会。
夏六月，庄公与齐桓公、宋桓公、陈宣公、郑文公相会，一起在幽地结盟。
秋，公子友去陈国，参加原仲的葬礼。
冬，杞伯姬回娘家探亲。
莒庆来我国迎娶叔姬。
杞惠公来我国朝见。
庄公与齐桓公在城濮相会。
［传］
二十七年春，庄公与杞伯姬在洮地相会，与民事无关。天子不是为宣扬德义不出外巡察，诸侯不是为民事不出行，卿不是君王命令不出国。
夏，一起在幽地结盟，是由于陈国、郑国顺服。
秋，公子友去陈国，参加原仲的葬礼，这是不合乎礼的。原仲，是公子友的朋友。
冬，杞伯姬来，是说她回娘家。凡是诸侯的女儿，回娘家叫做“来”，被丈夫家休弃叫做“来归”。本国国君夫人回娘家叫做“去某地”，被丈夫家休弃叫做“归某地”。
晋献公准备攻打虢国，士蒍说：“不行。虢公骄横，如果一下子与我国交战而得胜，必然会抛弃他的人民。他没有人民扶持然后我们去攻打他，有谁会跟从他抵御我们？礼乐慈爱，是战争所应当具备的条件。人民谦让、和协、对亲属爱护、对死者哀悼，然后可以使用。这些虢国都不具备，屡次对外作战，人民将会缺乏士气。”
周惠王派遣召伯廖赐齐桓公宠命，并请求他攻打卫国，因为卫国拥立子颓为国君。
