【原文】

 

［经］

 

十有六年春〔1〕，齐侯伐徐〔2〕。

 

楚子诱戎蛮子杀之〔3〕。

 

夏，公至自晋。

 

秋八月己亥，晋侯夷卒。

 

九月，大雩。

 

季孙意如如晋。

 

冬十月，葬晋昭公。

 

【注释】

 

〔1〕十有六年：公元前526年。

〔2〕齐侯：齐景公。

〔3〕楚子：楚平王。戎蛮：地在今河南汝阳县东南一带。

 

 

【原文】

 

［传］

 

十六年春，王正月，公在晋，晋人止公，不书，讳之也。

 

齐侯伐徐。楚子闻蛮氏之乱也，与蛮子之无质也〔1〕，使然丹诱戎蛮子嘉杀之，遂取蛮氏。既而复立其子焉，礼也〔2〕。

 

【注释】

 

〔1〕质：信用。

〔2〕以上文字，诸家以为“齐侯伐徐”当置“二月丙申”下，楚子一事，当在“其是之谓乎”后。

 

 

【原文】

 

二月丙申，齐师至于蒲隧〔1〕。徐人行成。徐子及郯人、莒人会齐侯，盟于蒲隧，赂以甲父之鼎〔2〕。叔孙昭子曰：“诸侯之无伯，害哉！齐君之无道也，兴师而伐远方，会之有成而还，莫之亢也〔3〕，无伯也夫。《诗》曰：‘宗周既灭，靡所止戾。正大夫离居，莫知我肄〔4〕。’其是之谓乎！”

 

【注释】

 

〔1〕蒲隧：在今江苏睢宁县西南。

〔2〕甲父：古国名，在山东金乡县。

〔3〕亢：抗御。

〔4〕所引诗见《诗·小雅·雨无正》。“宗周”今本作“周宗”。戾，安。肄，劳。

 

 

【原文】

 

三月，晋韩起聘于郑，郑伯享之。子产戒曰：“荀有位于朝，无有不共恪〔1〕。”孔张后至〔2〕，立于客间。执政御之〔3〕，适客后。又御之，适县间〔4〕。客从而笑之。

 

【注释】

 

〔1〕共恪：恭敬。

〔2〕孔张：公孙申，字子张，子孔之孙。

〔3〕御：阻止。

〔4〕县：钟磬等县乐。

 

 

【原文】

 

事毕，富子谏曰〔1〕：“夫大国之人，不可不慎也，几为之笑而不陵我〔2〕？我皆有礼，夫犹鄙我。国而无礼，何以求荣？孔张失位，吾子之耻也。”子产怒曰：“发命之不衷〔3〕，出令之不信，刑之颇类〔4〕，狱之放纷〔5〕，会朝之不敬，使命之不听，取陵于大国，罢民而无功，罪及而弗知，侨之耻也。孔张，君之昆孙、子孔之后也〔6〕，执政之嗣也。为嗣大夫，承命以使，周于诸侯，国人所尊，诸侯所知。立于朝而祀于家，有禄于国〔7〕，有赋于军〔8〕，丧祭有职，受脤归脤〔9〕，其祭在庙，已有著位〔10〕，在位数世，世守其业，而忘其所，侨焉得耻之？辟邪之人而皆及执政，是先王无刑罚也。子宁以他规我。”

 

【注释】

 

〔1〕富子：杜注：“富子，郑大夫，谏子产也。”

〔2〕几：岂。

〔3〕衷：当。

〔4〕颇类：偏颇不顺。

〔5〕放纷：放纵纷乱。

〔6〕子孔：为郑襄公之兄。

〔7〕有禄于国：受到国家的爵禄封邑。

〔8〕赋：指大夫采邑所应出的军赋，即战士、军器等。

〔9〕脹：祭肉。诸侯祭社，赐大夫以祭肉，大夫祭社，献祭肉与国君。

〔10〕著位：即规定的位置。

 

 

【原文】

 

宣子有环，有一在郑商。宣子谒诸郑伯，子产弗与，曰：“非官府之守器也，寡君不知。”子大叔、子羽谓子产曰：“韩子亦无几求，晋国亦未可以贰。晋国、韩子，不可偷也〔1〕。若属有谗人交斗其间〔2〕，鬼神而助之，以兴其凶怒，悔之何及？吾子何爱于一环，其以取憎于大国也，盍求而与之？”子产曰：“吾非偷晋而有二心，将终事之，是以弗与，忠信故也。侨闻君子非无贿之难，立而无令名之患。侨闻为国非不能事大字小之难〔3〕，无礼以定其位之患。夫大国之人，令于小国，而皆获其求，将何以给之？一共一否，为罪滋大。大国之求，无礼以斥之〔4〕，何餍之有？吾且为鄙邑，则失位矣。若韩子奉命以使，而求玉焉，贪淫甚矣，独非罪乎？出一玉以起二罪，吾又失位，韩子成贪，将焉用之？且吾以玉贾罪，不亦锐乎〔5〕？”

 

【注释】

 

〔1〕偷：随意怠慢。

〔2〕属：恰逢。交斗：挑拨。

〔3〕字：养育抚爱。

〔4〕斥：驳回。

〔5〕锐：细小。引申为无价值。

 

 

【原文】

 

韩子买诸贾人，既成贾矣〔1〕，商人曰：“必告君大夫〔2〕。”韩子请诸子产曰：“日起请夫环，执政弗义，弗敢复也。今买诸商人，商人曰，必以闻，敢以为请。”子产对曰：“昔我先君桓公，与商人皆出自周。庸次比耦〔3〕，以艾杀此地〔4〕，斩之蓬蒿藜藋〔5〕，而共处之。世有盟誓，以相信也，曰：‘尔无我叛，我毋强贾，毋或匄夺。尔有利市宝贿〔6〕，我勿与知。’恃此质誓〔7〕，故能相保，以至于今。今吾子以好来辱，而谓敝邑强夺商人，是教敝邑背盟誓也，毋乃不可乎！吾子得玉而失诸侯，必不为也。若大国令，而共无艺〔8〕，郑，鄙邑也，亦弗为也。侨若献玉，不知所成〔9〕，敢私布之。”韩子辞玉，曰：“起不敏，敢求玉以徼二罪？敢辞之。”

 

【注释】

 

〔1〕成贾：成交。

〔2〕君大夫：国君、执政。

〔3〕庸次：按次序。比耦：一对对地配合耕种。

〔4〕艾（yì）杀：割草伐木。指整治土地。

〔5〕蓬蒿藜藋（diáo）：均为野草。

〔6〕利市：买卖获得利润。

〔7〕质誓：有信用的誓言。

〔8〕无艺：没有标准、限度。

〔9〕成：好处。

 

 

【原文】

 

夏四月，郑六卿饯宣子于郊。宣子曰：“二三君子请皆赋，起亦以知郑志。”子齹赋《野有蔓草》〔1〕。宣子曰：“孺子善哉〔2〕，吾有望矣。”子产赋郑之《羔裘》〔3〕。宣子曰：“起不堪也。”子大叔赋《褰裳》〔4〕。宣子曰：“起在此，敢勤子至于他人乎〔5〕？”子大叔拜。宣子曰：“善哉，子之言是。不有是事，其能终乎？”子游赋《风雨》〔6〕，子旗赋《有女同车》〔7〕，子柳赋《萚兮》〔8〕。宣子喜曰：“郑其庶乎！二三君子以君命贶起，赋不出郑志，皆昵燕好也〔9〕。二三君子数世之主也，可以无惧矣。”宣子皆献马焉，而赋《我将》〔10〕。子产拜，使五卿皆拜，曰：“吾子靖乱，敢不拜德？”宣子私觐于子产以玉与马，曰：“子命起舍夫玉，是赐我玉而免吾死也，敢不藉手以拜〔11〕？”

 

【注释】

 

〔1〕子齹（cē）：子皮之子公子婴齐。野有蔓草：《诗·郑风》篇名，取其中“邂逅相遇，适我愿兮”句。

〔2〕孺子：子皮死未过三年，故称其为孺子。

〔3〕羔裘：《诗·郑风》篇名，以其中“彼其之子，舍命不渝”、“彼其之子，邦之司直”、“彼其之子，邦之彦兮”等句赞美韩宣子。

〔4〕褰裳：《诗·郑风》篇名。取其中“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人”句，言宣子思己，将有撩起裙子渡过郑国的溱水之举。如不思己，便会去他人处。

〔5〕勤：劳。

〔6〕子游：驷带之子驷偃。风雨：《诗·郑风》篇名。取“既见君子，云胡不夷”句。

〔7〕子旗：公孙段之子丰施。有女同车：《诗·郑风》篇名。取“洵美且都”句，爱乐宣子之志。

〔8〕子柳：印段之子印癸。萚兮：《诗·郑风》篇名。取“倡予和女”句，言宣子倡，自己将和而从之。

〔9〕昵：亲。

〔10〕我将：《诗·周颂》篇名。杜注：“取其‘日靖四方，我其夙夜，畏天之威’，言志在靖乱，畏惧天威。”

〔11〕藉手：借手中的赠品。

 

 

【原文】

 

公至自晋。子服昭伯语季平子曰〔1〕：“晋之公室，其将遂卑矣。君幼弱，六卿强而奢傲，将因是以习。习实为常，能无卑乎？”平子曰：“尔幼，恶识国？”

 

【注释】

 

〔1〕子服昭伯：杜注：“昭伯，惠伯之子子服回也。随公从晋还。”

 

 

【原文】

 

秋八月，晋昭公卒。

 

九月，大雩，旱也。

 

郑大旱，使屠击、祝款、竖柎有事于桑山〔1〕。斩其木，不雨。子产曰：“有事于山，蓺山林也〔2〕，而斩其木，其罪大矣。”夺之官邑。

 

冬十月，季平子如晋葬昭公。平子曰：“子服回之言犹信，子服氏有子哉！”

 

【注释】

 

〔1〕桑山：不详。

〔2〕蓺：养护使繁殖。

 

【翻译】

 

［经］

 

十六年春，齐景公攻打徐国。

 

楚平王诱骗戎蛮子，把他杀了。

 

夏，昭公从晋国回来。

 

秋八月己亥，晋昭公夷去世。

 

九月，举行求雨的雩祭。

 

季孙意如去晋国。

 

冬十月，安葬晋昭公。

 

［传］

 

十六年春，周历正月，昭公在晋国，是由于晋国人扣留昭公，《春秋》不记载，是避讳。

 

齐景公攻打徐国。楚平王听说蛮氏发生内乱与蛮子不讲信用，派然丹诱骗戎蛮子嘉，把他杀了，接着占领了蛮氏。不久又重新立了他的儿子，这是合乎礼的。

 

二月丙申，齐军到达蒲隧。徐国人求和。徐子与郯国人、莒国人与齐景公相会，在蒲隧结盟，送上甲父之鼎为礼物。叔孙昭子说：“诸侯没有盟主，危害真大！齐君无道，起兵攻打远方国家，会见他们，签订了盟约后回国，没有人能抗御他，这是没有盟主的缘故啊！《诗》说：‘周朝已经渐衰亡，要想栖身没地方。执政大夫都逃散，有谁知我操劳忙。’说的就是这情况吧！”

 

三月，晋韩起去郑国聘问，郑定公设享礼款待他。子产告诫大家说：“只要在朝廷上有位子的官员，不要做出不恭敬的事。”孔张迟到了，去站在宾客中间。主持典礼的人阻止他，他退到宾客后面。主持典礼的人又阻止他，他只好站在悬挂的钟磬间。宾客因此而嘲笑他。

 

享礼结束后，富子劝谏说：“对大国的人，不能够不谨慎，难道说被他们嘲笑了他们不会欺负我们？我们全都对他们有礼，他们尚且鄙视我们。作为一个国家如果无礼，如何求得光荣？孔张没站在他应站的位置上，这是您的耻辱。”子产发怒说：“发布命令不恰当，发出命令不守信用，刑罚偏颇不顺，诉讼放纵纷乱，会见朝见不恭敬，使命没人听从，导致大国的欺陵，使人民疲劳而没有建立功劳，罪过在身而不知道，这才是我的耻辱。孔张，是国君哥哥的孙子、子孔的后代，执政大夫的继承人。他接任为大夫，接受命令出使，遍历诸侯国家，为国人所尊敬，为诸侯所熟识。他在朝中有职务，在家中主持祭祀，得到国家的爵禄封邑，分担国家的军赋，丧事与祭事有一定的职事，接受祭肉奉献祭肉，辅助国君在宗庙祭祀，已有规定的位置，在这位置上已经好几代了，世代保守着他们的家业，如今忘记了他自己的地位，我怎么能为他感到羞耻？别人的行为不规范却都归罪于执政，这成为先王没有刑罚了。您还是用别的事来规劝我。”

 

韩起有只玉环，与这玉环配对的一只在郑国的商人手中。韩起向郑定公请求，子产不同意给他，说：“这不是我们国库中收藏的器物，寡君不知道。”子太叔、子羽对子产说：“韩宣子要求不高，对晋国也不能三心二意。晋国、韩宣子，都不能随意怠慢。万一正好有奸邪小人在中间挑拨离间，鬼神如果又帮助他，以引起晋国与韩宣子的凶心怒气，后悔又怎么来得及？您何苦吝惜一只玉环，以此去惹得大国憎恨呢，何不索取那只玉环给他？”子产说：“我不是随意怠慢晋国而对他们不忠心，而是要始终事奉他们，所以不给他，就是我忠实诚信的缘故。我听说君子不以没有财富为可怕，而以立身没有好名声为忧患。我听说治理国家不以没能事奉大国保育小国为可怕，而以不能按礼仪来安定职位为忧患。大国的人，号令小国，如果都能得到他所要求的，小国将用什么去供给他们呢？有的供给了有的没能供给，罪过就更加大了。大国的需求，不合乎礼的不加以驳斥，他们哪里会有满足的时候？我们将会成为他们边境上的一个城邑，失去自己的地位了。像韩宣子奉命出使，却求索玉环，贪婪得太过分了，难道不是罪过吗？拿出一只玉环却引出两项罪过，我们又将失去地位，韩宣子变成了贪婪的人，怎么能这样做呢？再说我用玉来交换罪过，不是太不值得了吗？”

 

韩宣子向商人购买玉环，已经成交了，商人说：“一定要向国君和执政报告。”韩宣子向子产请求说：“前些日子我请求得到这玉环，执政认为不合道义，我就不敢再提这事。如今我从商人那里买来，商人说一定要让您知道，谨此请求完成交易。”子产回答说：“往昔我们先君桓公，与商人一起从周迁徙出来。一起并肩合作耕种，来整治这块土地，砍去种种野草，共同居住在这里。我们世代有盟誓，以互相信赖，誓词说：‘你不背叛我，我不强买你的货物，也不乞求与掠夺。你有丰厚的利润与珍贵的财宝，我也不加过问。’凭仗着这誓言的信用，所以能互相保全，一直到现在。如今承蒙您带着友好的情谊光临敝国，而让敝国强夺商人的宝物，这是教敝国背弃盟誓，这恐怕不可以吧！您得到了玉环却失去诸侯，您一定不肯这样做。如果大国下达命令，却无限制地要我们供应，那就是把郑国当作边境城邑了，我们也不会同意这样做。我如果献上玉环，不知道会有什么好处，谨此私下向您陈述。”韩宣子就退回了玉环，说：“我考虑不周，怎么敢求取玉环以获得两项罪过？谨请把玉环退回。”

 

夏四月，郑国的六卿在郊外为韩宣子饯行。宣子说：“各位大夫请都赋首诗，我也可以因此知道郑国的志向。”子齹赋《野有蔓草》。宣子说：“孺子说得好啊，我有希望了。”子产赋《郑风》中的《羔裘》。宣子说：“我不敢当。”子太叔赋《褰裳》。宣子说：“我在这儿，岂敢劳动您去事奉别人呢？”子太叔下拜。宣子说：“你说到‘褰裳’这点真好。如没有这回事，也许难以始终保持友好吧？”子游赋《风雨》，子旗赋《有女同车》，子柳赋《萚兮》。宣子高兴地说：“郑国差不多要强盛了吧！各位大夫用国君的名义赏赐我，赋的诗又不出《郑风》之外，都是表示亲热友好的。各位大夫都是可传数世的人，可以因此而不畏惧了。”宣子送给他们马匹，而赋《我将》。子产拜谢，让其他五卿都拜谢，说：“您安定动乱，岂敢不拜谢您的大德？”宣子带着玉和马私下拜见子产，说：“您命令我舍弃玉环，是赐给我玉而免我一死，岂敢不借此薄礼以拜谢？”

 

昭公从晋国回来。子服昭伯对季平子说：“晋国的公室，也许就此便衰弱了。国君年幼力弱，六卿强大而奢侈骄傲，将要由此而成习惯。习惯成为自然，怎能不衰弱呢？”平子说：“你年纪轻轻，哪里知道国家的事？”

 

秋八月，晋昭公去世。

 

九月，举行求雨的雩祭，是因为发生旱灾。

 

郑国大旱，派屠击、祝款、竖柎去祭祀桑山。三人砍伐山上的树木，天不下雨。子产说：“祭祀山神，应当养护山林，他们却砍伐山上的树木，所犯的罪很大了。”撤了他们的职收回了采邑。

 

冬十月，季平子去晋国参加晋昭公的葬礼。平子说：“子服昭伯的话还是可以相信的，子服氏有了个好儿子了。”