【原文】

 

［经］

 

十有五年春〔1〕，季孙行父如晋。

 

三月，宋司马华孙来盟〔2〕。

 

夏，曹伯来朝〔3〕。

 

齐人归公孙敖之丧。

 

六月辛丑朔，日有食之。鼓，用牲于社。

 

单伯至自齐。

 

晋郤缺帅师伐蔡。戊申，入蔡。

 

秋，齐人侵我西鄙。

 

季孙行父如晋。

 

冬十有一月，诸侯盟于扈〔4〕。

 

十有二月，齐人来归子叔姬。

 

齐侯侵我西鄙〔5〕，遂伐曹，入其郛。

 

【注释】

 

〔1〕十有五年：公元前612年。

〔2〕华孙：名耦，华为氏。

〔3〕曹伯：曹文公。

〔4〕扈：见文公七年注。

〔5〕齐侯：齐懿公。

 

 

【原文】

 

［传］

 

十五年春，季文子如晋，为单伯与子叔姬故也。

 

三月，宋华耦来盟，其官皆从之。书曰“宋司马华孙”，贵之也〔1〕。公与之宴，辞曰：“君之先臣督〔2〕，得罪于宋殇公，名在诸侯之策〔3〕。臣承其祀，其敢辱君？请承命于亚旅〔4〕。”鲁人以为敏。

 

【注释】

 

〔1〕贵之：诸侯大夫聘问一般称名，今加以官职，故云贵之。

〔2〕督：华督，华耦曾祖，于桓公二年杀宋殇公。

〔3〕策：简策。

〔4〕亚旅：杜注“上大夫”。

 

 

【原文】

 

夏，曹伯来朝，礼也。诸侯五年再相朝，以修王命，古之制也。

 

齐人或为孟氏谋〔1〕，曰：“鲁，尔亲也。饰棺置诸堂阜〔2〕，鲁必取之。”从之。卞人以告〔3〕。惠叔犹毁以为请〔4〕，立于朝以待命。许之，取而殡之。齐人送之。书曰：“齐人归公孙敖之丧。”为孟氏〔5〕，且国故也〔6〕。葬视共仲〔7〕。

 

【注释】

 

〔1〕孟氏：公孙敖为庆父之子，孟氏。

〔2〕饰棺：古人于死人的棺木灵车依不同身份有不同装饰，称饰棺。堂阜：见庄公九年注。

〔3〕卞：杜注：“鲁卞邑大夫。”时邑大夫例呼为“人”。卞，见僖公十七年注。

〔4〕毁：哀毁。指居丧期间悲哀过甚使容颜损害。惠叔为公孙敖之子，因公孙敖未葬，故时仍未行卒哭变服之礼，哀毁如初。

〔5〕为孟氏：孟氏世为鲁卿。

〔6〕国故：孟氏是国之公族。

〔7〕共仲：即庆父。

 

 

【原文】

 

声己不视〔1〕，帷堂而哭〔2〕。襄仲欲勿哭，惠伯曰：“丧，亲之终也。虽不能始〔3〕，善终可也。史佚有言曰〔4〕：‘兄弟致美〔5〕。’救乏、贺善、吊灾、祭敬、丧哀，情虽不同，毋绝其爱，亲之道也。子无失道，何怨于人？”襄仲说，帅兄弟以哭之。

 

【注释】

 

〔1〕声己：公孙敖次妻，惠伯之母。视：视其柩。

〔2〕帷堂：古人死，尸置堂中小敛，四周围以帷幕，称帷堂。这里是说声己在堂下哭，怨恨公孙敖，不欲见其尸，故在帷外哭。

〔3〕虽不能始：谓公孙敖抢襄仲妻事。

〔4〕史佚：见僖公十五年注。

〔5〕致美：各尽其美。

 

 

【原文】

 

他年，其二子来〔1〕，孟献子爱之〔2〕，闻于国。或谮之曰：“将杀子。”献子以告季文子。二子曰：“夫子以爱我闻，我以将杀子闻，不亦远于礼乎？远礼不如死。”一人门于句鼆〔3〕，一人门于戾丘，皆死。

 

【注释】

 

〔1〕其二子：穆伯在莒国所生二子。

〔2〕孟献子：即仲孙蔑，鲁大夫。

〔3〕门：守门。杜注云：“句鼆、戾丘，鲁邑。有寇攻门，二子御之而死。”

 

 

【原文】

 

六月辛丑朔，日有食之，鼓，用牲于社，非礼也。日有食之，天子不举，伐鼓于社，诸侯用币于社，伐鼓于朝，以昭事神、训民、事君〔1〕，示有等威〔2〕，古之道也。

 

【注释】

 

〔1〕训民：教训人民。

〔2〕等威：威仪之等差。

 

 

【原文】

 

齐人许单伯请而赦之，使来致命。书曰“单伯至自齐”，贵之也。

 

新城之盟，蔡人不与。晋郤缺以上军、下军伐蔡，曰：“君弱〔1〕，不可以怠。”戊申，入蔡，以城下之盟而还。凡胜国〔2〕，曰“灭之”；获大城焉〔3〕，曰“入之”。

 

【注释】

 

〔1〕君弱：指晋灵公尚未成年。

〔2〕胜国：谓绝其社稷，有其土地。

〔3〕获大城：攻入大城，但不取其地而回。

 

 

【原文】

 

秋，齐人侵我西鄙，故季文子告于晋。

 

冬十一月，晋侯、宋公、卫侯、蔡侯、陈侯、郑伯、许男、曹伯盟于扈〔1〕，寻新城之盟，且谋伐齐也。齐人赂晋侯，故不克而还。于是有齐难〔2〕，是以公不会。书曰：“诸侯盟于扈。”无能为故也。凡诸侯会，公不与，不书，讳君恶也。与而不书，后也。

 

【注释】

 

〔1〕晋侯：晋灵公。宋公：宋昭公。卫侯：卫成公。蔡侯：蔡庄侯。陈侯：陈灵公。郑伯：郑穆公。许男：许昭公。曹伯：曹文公。

〔2〕有齐难：即下文齐国侵袭鲁国事。

 

 

【原文】

 

齐人来归子叔姬，王故也。

 

齐侯侵我西鄙，谓诸侯不能也。遂伐曹，入其郛，讨其来朝也。季文子曰：“齐侯其不免乎！己则无礼〔1〕，而讨于有礼者，曰：‘女何故行礼！’礼以顺天，天之道也。己则反天，而又以讨人，难以免矣。《诗》曰：‘胡不相畏，不畏于天〔2〕？’君子之不虐幼贱，畏于天也。在《周颂》曰：‘畏天之威，于时保之〔3〕。’不畏于天，将何能保？以乱取国〔4〕，奉礼以守，犹惧不终，多行无礼，弗能在矣〔5〕！”

 

【注释】

 

〔1〕无礼：指扣押天子使臣，攻打无罪之国。

〔2〕所引诗见《诗·小雅·雨无正》。

〔3〕所引诗见《诗·周颂·我将》。

〔4〕以乱取国：指齐懿公杀舍自立。

〔5〕在：即“终”，善终。

 

【翻译】

 

［经］

 

十五年春，季孙行父去晋国。

 

三月，宋司马华孙来我国结盟。

 

夏，曹文公来我国朝见。

 

齐国人送回公孙敖的灵柩。

 

六月辛丑朔，发生日食。击鼓，用牺牲祭祀社神。

 

单伯从齐国来我国。

 

晋郤缺率领军队攻打蔡国。戊申，攻入蔡国。

 

秋，齐国人侵袭我国西部边境。

 

季孙行父去晋国。

 

冬十一月，诸侯在扈地结盟。

 

十二月，齐国人把子叔姬送回我国。

 

齐懿公侵袭我国西部边境，于是攻打曹国，进入曹都外城。

 

［传］

 

十五年春，季文子去晋国，是为了单伯与子叔姬被齐国拘禁的事。

 

三月，宋华耦来我国结盟，他的属官都跟着他。《春秋》记载说“宋司马华孙”，是表示尊重他。文公宴请他，他辞谢说：“国君的先臣华督，得罪了宋殇公，名字记载在诸侯的简策上。臣子承继他的祭祀，怎么敢使君王蒙受耻辱？请让我在亚旅那儿承受命令。”鲁国人认为他对答敏捷。

 

夏，曹文公来朝见，这是合乎礼的。诸侯隔五年再次互相朝见，以重温周王的命令，这是古代的制度。

 

齐国有人为孟氏谋划，说：“鲁国，是你的亲属。把公孙敖的棺木装饰好放在堂阜，鲁国一定会来搬取。”孟氏听从了这一建议。卞邑的大夫把这事通报国内。惠叔仍然悲哀过度地求文公允许运回棺柩，站在朝廷上等候命令。文公同意了，取回棺木停葬。齐国派人护送。《春秋》记载说：“齐国人送回公孙敖的灵柩。”是为了孟氏，也是为了国家的缘故。依同安葬共仲的礼仪安葬公孙敖。

 

声己不肯去看棺木，在堂下帷外哭泣。襄仲想不去哭丧，惠伯说：“丧事，是对待亲人的终结。虽不能有一个好的开端，有一个好的结束也是可以的。史佚有句话说：‘兄弟之间各自致力做到完美。’救济贫乏、祝贺喜庆、慰问灾祸、祭祀恭敬、丧事悲哀，感情虽然不同，都不要断绝互相之间的爱，这是对待亲人的道德。你只要没有丧失道德，怨恨别人什么呢？”襄仲觉得他说得不错，带领兄弟去哭丧。

 

过了些年，公孙敖在莒国生的两个儿子来到鲁国，孟献子对他们很喜爱，国内的人都知道。有人诬陷二人，对孟献子说：“这两个人打算杀死你。”孟献子把这事告诉了季文子。二人说：“他以爱我们闻名，我们却以打算杀死他闻名，这不也是远离了礼吗？远离礼还不如死。”一个在句鼆守门，一个在戾丘守门，都战死了。

 

六月辛丑朔，发生日食，击鼓，用牺牲祭祀社神，这是不合乎礼的。发生日食，天子为之废食撤乐，在社庙中击鼓，诸侯用玉帛在社庙中祭祀，在朝廷上击鼓，以表明敬奉神明、教训人民、事奉君王，表示威仪的差别，这是古代的规矩。

 

齐国人同意了单伯要子叔姬回国的请求而赦免了他，派他来我国传达这一命令。《春秋》记载说“单伯从齐国来我国”，是表示尊重他。

 

新城盟会，蔡国人没有参加。晋郤缺率领上军、下军攻打蔡国，说：“国君幼小，不可以懈怠。”戊申，攻入蔡国，与蔡国订立了城下之盟后撤兵。凡是占领了一个国家，称为“灭之”；攻入大城，称为“入之”。

 

秋，齐国人侵袭我国西部边境，所以季文子去向晋国报告。

 

冬十一月，晋灵公、宋昭公、卫成公、蔡庄侯、陈灵公、郑穆公、许昭公、曹文公在扈地结盟，重温在新城盟会的旧好，并且商议攻打齐国。齐国人给晋灵公送礼，所以没有战胜就撤兵回国。这时候有齐国侵袭我国的祸难，所以文公没有参加盟会。《春秋》记载说：“诸侯在扈地结盟。”这是因为诸侯没有什么作为的缘故。凡是诸侯相会，我国国君不参加就不记载，这是讳言国君过错。参加了而不记载，是因为迟到了。

 

齐国人把子叔姬送回我国，是因为周匡王命令的缘故。

 

齐懿公侵袭我国西部边境，是因为他认为诸侯无所作为的缘故。并因此而攻打曹国，进入曹都外城，讨伐曹文公来我国朝见的事。季文子说：“齐懿公恐怕不能免于祸难吧！自己行事无礼，而去讨伐有礼的人，说：‘你为什么要做有礼的事！’礼是用来顺服上天的，表现的是上天的规律。自己违反上天行事，反而因此而讨伐别人，他难免有祸难了。《诗》说：‘为何互相不畏惧，甚而不知畏上天？’君子不虐待幼小的与卑贱的人，就是因为畏惧上天。在《周颂》中说：‘畏惧上天的威力，所以能把福禄保。’不畏惧上天，能保得住什么？通过动乱取得君位，按照礼义来保持它，还怕没有好结果，多做不合乎礼义的事，就不能得到善终了！”